寻仙得道是大多修行人毕生的追求。老子指导我们为人处事要上善若水，不争不求的逆向因果而经事。要成为事事不争的求道之人，那是很艰难的事，但不去争不去求，又如何能得道呢。老子又给了我们解答：你在求道，道也在等你，只要坚持，完全有可能成为“同于道”的人。

　　老子原话是这样说的：《道德经》第二十三章

　　希言自然。

　　故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者?

　　天地，天地尚不能久，而况于人乎?

　　故从事于道者同于道，德者同于德，失者同于失。

　　故同于道者，道亦得之;同于失，道亦失之。

　　信不足，焉有不信。

　　在老子笔下“道”威严到无与伦比又亲切到无与伦比。

　　说威严，天地间的狂风暴雨也必须顺道而来、应道而止;说亲切，他却可以不以区分的公正的拥抱每一个希望得道的人。

　　“从事于道者同于道，德者同于德，失者同于失”——求道的人，与道相同;求德的人，与德相同;失去道德的人，与失去相同，向道的人，便同于道;向德的人，便同于德。而且，道也乐于接纳这样的人，德也乐于接纳这样的人，这样，老子就把道、德放到了常人能接触、能交往、能成为朋友德亲切地位;也顺便的指出了对于失去道德的人，“失”也乐于接纳他们。也就是，你向着什么，什么就来了，而且都来得非常快乐。

对此老子这段话的自我理解就是：物体的意识，自我发展、自我决定、自我实现。意识依附于物体而存在。意识定义生命，生命不可能久存。意识决定了物体的行为规范，也决定了这种行为规范与外界环境发生互动后所带来的结果。而这种结果，反过来也会影响、催化、提升和成就物体的意识。

也正因为这样，什么话都不必多说，才合乎自然。这就是开头老子所说的四个字“希言自然”。